من تراب الطريق (1144)
من تراب الطريق (1144)
نشر بجريدة المال الاثنين 26/7/2021
بقلم: الأستاذ/ رجائي عطية نقيب المحامين
غربة القريب !
أن يشعر الإنسان بالغربة وهو خارج وطنه أو بعيد عن بلده وأهله وأصدقائه ـ فذلك إحساس طبيعى لا غرابة فيه، يترجم عن الشعور بالغربة في محيط غريب غير المحيط المعتاد الذي يعيش فيه.. ولكن ما يستدعى الالتفات، ويستأهل التفسير: الشعور بالغربة الذي يمكن أن ينتاب الشخص بداخل محيطه وعلى أرض وطنه وبين أهله وذويه وأصدقائه وزملائه ومعارفه.. ووجه الغرابة أن المكان وشاغليه المحيطين به، مألوفون له، يعيش بينهم ويتعامل معهم ويرتبط بهم بقرابات أو صلات أو علاقات.. فكيف يشعر بالغربة وسط من يلاقيهم اليوم كما لقيهم بالأمس القريب والبعيد.. ما الذي طرأ أو استجد حتى يشعر بالغربة وسط المحيط القريب الذي عاش ويعيش فيه ؟!
لست أقصد بغربة القريب في محيطه، ما قد يستشعره الشخص حين يفارقه الشباب وتقتحمه الشيخوخة فينكرها ويستغربها ويستوحشها ويراوده النزوع أو الحنين إلى ماضى الشباب الذي ولَّى، أو ما يلم بمن يخسر ثروته ويستوحش الفقر بعد الغنى، وإنما أقصد إلى غربة القريب وسط محيطه، دون أن يفقد هو شخصيا ما يوحشه أو يدفعه إلى الإحساس بالغربة !
ترى هذا المعنى الذي أومىء إليه، في الكلمات التي يعشقها أستاذنا مصطفي مرعى للفيلسوف الأديب أبو حيان التوحيدى.. كان يقول:
« أغرب الغرباء من صار غريبا في وطنه..
وأبعد البعداء من كان بعيداً في محل قربه..
لأن غاية المطلوب أن يسلو عن الموجود..
وأن يغمض عن المشهود..
وأن يقصى عن المعهود !
يا هذا الغريب !!
الذي إذا ذكر الحق هُجِرَ
وإذا دعا إليه زُجِــرَ !! »
هى إذن الغربة التي يحسها قائل الحق المتمسك به.. لأن الناس درجوا ـ حكامًا ومحكومين ـ على الترحيب بما يرضيهم، والضيق بكل ما يعتقدون أنه ينغص عليهم، ويفتح أبواباً يريدون لها أن تنغلق، ويثير أموراً يبتغون أن تتوارى وتندثر.. إيثار السلامة وعشق الذات وإيثارها على كل ما عداها ـ آفة آدمية، يكاد لا ينجو منها إلاّ القلّة القليلة.. وأغلب الناس على عشق ذواتهم، وعلى كراهة الحق وإنكاره إذا خـالف مصالحهم، وعلى النفور ممن يحرك السواكن ويوقظ ويقرع وينبه إلى العيوب والمثالب !
الغربة التي يعنيها التوحيدى، ليست الغربة المادية.. وإنما الغربة النفسية التي يستشعرها القريب حين يحس أنه لم يعد يعيش في دنياه التي تتواءم مع عقله وفكره وقيمه ومبادئه.. لا هو راضٍ بما درج عليه معظم الناس، ولا هم يمكن أن يقبلوا أو يرتاحوا لما لا يستطيع السكوت عنه فيفصح عنه ويصدح به !!
وقد يشعر بالغربة في محيطه حين تتنامى ملكاته وأفكاره ورؤاه ومناقبه، تناميا لا يجاريه ولا يلاحقه ولا يقبله خفوت شعلة المبادئ والقيم والإخلاص عند الغالب الأعم من الناس ! وقد يزداد الفرق اتساعًا فيحرك لدى ضعاف النفوس الغيرة والحسد، ويوغر الصدور، وتعتل منه القلوب، وتلتهب الأهواء فيشعر القريب أنه غريب في محل قربه بين من ضاقت صدورهم عن الاتساع له، أو قعد قصورهم عن التحليق معه أو اللحاق به !
لا تقتصر الغربة على المحيط الخاص، بل تكون أنكى وأشد على المستوى العام.. حين يتواضع مُلاّك الأمر على محاصرة النابهين وتغليق السبل على أصحاب الرأى.. حول الدائرة الضيقة الممسكة بمقاليد الأمور، تتجمع دوائر أوسع من الخاملين وطلاب المنافع.. لا سبيل أمامهم في ترخصهم إلاّ محاصرة العقول النابهة المتقدمة والملكات الخاصة، فتتناقص شيئًا فشيئًا أمام النابهين الدوائر التي يمكن أن يتواءموا معها، وتتقطع الأسباب بينهم وبين المجموع العام الذي يفقد بابتعادهم أو إبعادهم ـ العقل الذي كان يمكن أن يقود ويسدد خطاه !
عند ذلك يضمر العقل الجمعى ويتراجع بالضرورة، ما دامت رياداته محاصرة ومعزولة تُقَابل بالصد والنكير، وبالسباب والقذائف واللكمات.. فيؤثر النابهون الالتحاف بغربتهم ويلوذون بالصمت ويعرضون عن المشاركة، وتتجذر الغربة وتتحول مع الأيام إلى إحساس هائل بالانفصال التام عن المحيط !
تخسر المجتمعات خسرانًا كبيرًا هائلاً، حين تنفصل الصفوة النابهة عن تيار الحياة.. فهذه الصفوة هى عقل الأمة، وهى القاطرة التي تشدها وتحدد وتصوب لطريقها معالم الاستنارة والرؤية الصافية المجدولة بالحكمة والتجرد.. ظنى أن ما يجرى الآن في بلادنا، قد نحى قامات عالية كانت جديرة بأن تعبر بسفينة الوطن إلى شاطئ السلامة والأمان !